Афро-корректная украинка.
Скандальность украинского отбора Евровидения стала уже притчей во языцех. Так зачем же изменять традиции? Тем более что украинское голосование 2012 стало примечательным не только спорной композицией исполнительницы, но и её… расовой принадлежностью. Для страны, которая стремится к европейским идеалам, ну или хотя бы делает вид, крайне неожиданными и плохо пахнущими оказались ксенофобские заявления некоторых политиков, общественных и культурных деятелей. Шквал шовинистической критики в блогосфере и вовсе сражает наповал. Надо сказать, что этот тест мы прошли плохо. Ну, а что же сама Гайтана, что известно о ней? Не столь публичная личность, чтобы успеть надоесть украинцам, поэтому освещение её жизни мне кажется ожидаемым и интересным.
Вообще, биография Гайтаны покрыта легким мраком, если учесть степень публичность такой персоны. Глядя на певицу, совершенно очевидно, что она не чистокровная африканка, а мулатка, однако этот факт не мешает с гордостью отправлять певицу на политкорректное Евровидение. Её мать по национальности украинка, по месту проживания – киевлянка. А вот отец Гайтаны слишком далеко отсюда, и добиться его интервью практически невозможно. Каким образом эта темнокожая девушка оказалась в Украине, откуда она так хорошо знает украинский язык и культуру? Это первые два вопроса, которые волнуют обывателя.
Гайтана, которая родилась в украинской столице, успела пожить и на своей генетической родине. Дело в том, что отец поп-дивы, конголезец Клавер Эссами, в далеком 1979 году приехал в советский Киев по участию в совместном межгосударственном экономическом проекте. Тут познакомился с киевлянкой, которая и подарила ему девочку. Как глава семьи, он решил перевезти жену и дочь на свою родину, в Республику Конго. Нет, это не та огромная страна Конго, которая именовалась Заиром, и в которой постоянно идет гражданская война. Родина Гайтаны тогда была лучшим советским другом, маленьким, относительно стабильным маленьким краем с франкоязычным населением. Именно поэтому первые слова Гайтаны были именно французские, ну и немного на языке лингала, родном для её отца.
Гайтана со своим отцом Африка, как упоминал еще Чуковский, не то место, где можно спокойно засыпать и спокойно просыпаться. Татьяна (мать) решила все же вернуться в Киев… одна, но с шестилетней дочерью. Доселе неизвестно, как отец из Конго, где так сильны патриархальные традиции, отпустил свою семью в другую страну навсегда. Однако расставание не было чрезвычайно болезненным, так как разделенная семья хоть и редко, но по-прежнему общается, несмотря на расстояние.
В Украине у Гайтаны начинается настоящая европейская столичная жизнь, пусть и с советским привкусом. Девочка получает прекрасное музыкальное, а уже в более взрослой жизни –экономическое образование. Общение с отцом с тех пор резко сокращается. Расстояние, разность культур, он будто и не её отец. Это другая, какая-то непонятная жизнь, о которой она мало что помнит, ибо была слишком мала. Да и как бы сложилась её судьба, там. Ну, зная целеустремленность девушки, можно предположить, что и тогда бы она пробилась на сцену, но явно не в экваториальной Африке.
Улица Браззавиля (столицы Республики Конго), хотя состоятельный отец Гайтаны вряд ли отпустил бы свою дочь в этот район 
Потому что Гайтана жила бы в более престижной части города В перерывах между уроками музыка, Гайтана окрашивала хомячков, выдавая их на птичьем рынке за дорогую породу. А еще был настольный теннис, который даже принес награды в детскую копилку. Гайтана самовыражалась, так как дети, которые от природы традиционно злые существа, издевались над экзотической внешностью девчонки с кучерями, называя её «мочалкой». И с каждым годом взросления, объект насмешек становился объектом зависти. Не секрет, что мужская половина человечества весьма интересуется мулатками.
Вкус музыкальной победы Гайтана ощутила задолго до Евровидения 2012. Произошло это на заре становления украинской независимости. В 1991 году на певческом конкурсе «Фант-лото Надія» 12-летняя киевлянка занимает третье место. Потом ансамбль Альтана и масса исполнителей всесоюзного, а потом всеукраинского, масштаба, где Гайтана занимала роль бэк-вокалистки. А потом все довольно скучно. Сладостны первые мгновения карьеры, затем это уже движение по инерции и, не дай Бог, творческий кризис, который и произошел у Гайтаны через несколько лет.
Нельзя не сказать, что Гайтана обязана успехом своей экзотической для украинских просторов внешностью. Так как это правда: и цвет кожи, и темперамент, и голос сослужили ей хорошую службу. Нельзя не упомянуть и супруга Гайтаны, продюсера Эдурда Клима, с которым она с 2004 года, когда примерно и начался взлет в отечественные хит-парады. Но все это неприменимо, если у тебя нет определенной цели и врожденного таланта. А еще чистый украинский язык, который из уст Гайтаны уже сам по себе льется как песня. Я сейчас не рекламирую певицу, так как мне не заплатили за это ни копейки, что обидно, потому что мне очень приятно её рекламировать. Я делаю это не из-под палки.
Евровидение для Гайтаны это не самоцель, как она утверждает. Да и что говорить, Евровидение еще никому не приносило сумасшедшей популярности, а если позволяло подняться в чартах, то единожды, максимум – дважды. Да и то, ненадолго. Гайтана лично для меня – это наш украинский символ. Символ многонациональной и духовно богатой страны. Любой, кто хоть как-то знаком с украинской эстрадой, почти всегда скажет, что темнокожая певица более других чтит местные традиции и продвигает в массы наш неповторимый колорит. Чего не хватает очень многим исполнителям.
Что касаемо критики, то бОльшая её часть направлена, прежде всего, на самую композицию. Тут и у меня есть претензии. Однако в этой ситуации снова возвращаешься к харизме исполнителя, которая способна вытащить даже откровенный провальный номер. Критика в адрес цвета кожи… Ну, мне даже стыдно это обсуждать в 21 веке. Консервативной публике могу ответить только одно: Евровидение – это не фолкфестиваль, а толерантный, многонациональный и демократичный конкурс. Поэтому заявления ВО Свобода, по меньшей мере, позорят нашу страну на мировой арене.
